+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    الصورة الرمزية ابن الفرات
    ابن الفرات غير متصل ::. عضو خطير .:: ابن الفرات is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,613
    معدل تقييم المستوى
    47

    افتراضي ألخصال التي تورث الفقر والخصال ألتي تورث الغنى

    قال النبي [ص]:من الخصال
    ألتي تورث الفقر هي:ألاكل على الجنابة وترك غسل اليدين عند الاكل وأهانة الكسرة من الخبز وترك بيوت العنكبوت في البيت
    والاستخفاف في الصلاة وتعجيل الخروج من المسجد والكذب ولعن الاولاد والبول في الحمام والنوم عند مطلع طلوع الشمس وكثرة الاستماع ألى الغناء والتمشيط من قيام وقطيعة الرحم
    وأما الخصال ألتي تورث الغنى فهي
    1\تنظيف البيت
    2\مواساة الاخوان في الله
    3\ترك الكلام في بيت الخلاء
    4\أجابة المؤذن
    5\ألتعقيب بعد صلاة الغداء والعصر
    6\أداء الامانة
    7\شكر المنعم
    8\أجتناب اليمين الكاذبة
    9\صلة الرحم
    10\الاستغفار
    11\قول الحق
    12\أكل مايسقط على المائدة
    13\تسبيح الله في كل يوم ثلاثين مرة
    [BIMG]http://upload.arb7.com/uploads/fb0860c4cb.gif[/BIMG]

    أبــــ الفرات ـــــن

  2. #2
    الصورة الرمزية نواعم
    نواعم غير متصل ~®§ Administrators §®~ نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    22,319
    معدل تقييم المستوى
    3402

    افتراضي

    كلام جميل غالينا يعطيك العافية
    لكن استوقفتني كلمة لم افهمها حقيقة
    ارجو تفسيرها لي لو تكرمت غالينا

    ذكرت ان من الخصال التي تورث الفقر البول في الحمام
    كيف ذلك
    واين اذن يبول اعز الله الجميع احدنا ؟؟؟
    ان كان البول في مكانه الطبيعي دورة المياة يعتبر من الخصال المورثة للفقر
    ارجو توضيح ذلك لي لانه استعصى علي الفهم
    اكون شاكرة لك غالينا0

  3. #3
    الصورة الرمزية ابن الفرات
    ابن الفرات غير متصل ::. عضو خطير .:: ابن الفرات is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,613
    معدل تقييم المستوى
    47

    افتراضي

    مشكورة عزيزتي نواعم |48| على الرد
    ولكني ألمقصود في الحمام هو مكان غسل الجسم وليس مكان دورة المياه
    ألذي يسميه البعض الحمام
    فالمقصود بالحديث أنه لايجوز التبول في المكان ألذي تغسلين فيه الجسم
    أذا لم تكن دورة المياه فيه في الاصل أي مفصولة عن الحمام

  4. #4
    الصورة الرمزية نواعم
    نواعم غير متصل ~®§ Administrators §®~ نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    22,319
    معدل تقييم المستوى
    3402

    افتراضي

    غريب
    اول مره اسمع هالكلام ويمر علي


    طيب وبخصوص التسبيح
    ليش خصيته بثلاثين مره
    على حد علمي ان التسبيح مئة مره
    يحط الخطايا ولوكانت كزبد البحر ؟؟؟؟
    واللي اعرفه ان التسبيح في كل وقت اشمعنى ثلاثين
    اعذرني بس اظنك اكثر واحد تعرف اني احب افهم كل حاجه تمر بي وتستوقفني00خصوصا اني بحثت حقيقة عن المصدر فلم اجده اطلاقا!!
    شاكرة لطفك وسعة صدرك

  5. #5
    الصورة الرمزية ابن الفرات
    ابن الفرات غير متصل ::. عضو خطير .:: ابن الفرات is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,613
    معدل تقييم المستوى
    47

    افتراضي

    أختي الغالية نواعم
    أن المقصود في التسبيح بمقدار ثلاثين هو أقل مقدار وليس معناه مقدار مخصوص
    فأذا كان عدد التسبيحات أكثر من ثلاثين فهذا أفضل بكثير
    وأما بالنسبة لبحثكي عن المصدر فياعزيزتي كيف تبحثين عن المصدر وأنا في الاصل لم أكتبه؟أرجو أن تكوني فهمتي جوابي أختي العزيزة

  6. #6
    الصورة الرمزية نواعم
    نواعم غير متصل ~®§ Administrators §®~ نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute نواعم has a reputation beyond repute
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    22,319
    معدل تقييم المستوى
    3402

    افتراضي

    لم تفهمني
    حين ذكرت اني بحثت عن المصدر اقصد بحثت عن الحديث الذي يتكلم عن فضل هذه الخصال وذمها
    وليس انك ذكرت مصدرا وتتبعته
    اقصد اني بحثت عن الخصال التي ذكرتها حتى اجد جوابا وللاسف لم اتوصل فلجأت اليك لتوضح الامر لي
    شاكرة لك غالينا توضيح الامر لي |106|

  7. #7
    الصورة الرمزية ابن الفرات
    ابن الفرات غير متصل ::. عضو خطير .:: ابن الفرات is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,613
    معدل تقييم المستوى
    47

    افتراضي

    أختي الغالية صحيح أنني لم أفهكي مسبقاً والان فهمتك شكراً لتوضيحك
    وأعلمي أنني أفرح جداً عندما أجد أي شخص يسئلني أي سؤال عن مواضيعي
    فهذا يعني أنه أستفاد وهذا بالنسبة لي غاية المطلوب
    كلما تزيد أسئلتك أفرح وتزيد مواضيعي
    شكراً لكي أختي الغالية لردودكي الجميلة وصدركي الواسع

  8. #8
    الاجودي Guest

    افتراضي

    السلام عليكم اخوي ولد الفرات

    شاكر لك على الموضوع ,,,

    لكن لزاما ان تذكر لنا المصدر حتى لا نخوض في مناظرة اخرى لا طائل منها
    وكوني اجهل بعضا مما ذكرتة في مقالك اتمنى ان نعرف المصدر
    وان تدرجة لنا فضلا لا امرا ,,,,,,
    كوني احب ان استفيد من كل كلمة وقبل ان استفيد منها افضل التاكد منها
    حتى اطبقها وانا مرتاح البال ,,,

    واهلا بك بينا مرة اخرى ,,,

  9. #9
    الصورة الرمزية ابن الفرات
    ابن الفرات غير متصل ::. عضو خطير .:: ابن الفرات is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,613
    معدل تقييم المستوى
    47

    افتراضي

    أخي الاجودي في البداية مشكور على ردك ولكن
    أن الحديث مهما كان مصدره ومهما كان سنده ومتنه
    فأنه يحتمل الصواب والخطأ والطريق لمعرفة ذلك
    هو رؤية الحديث هل هو مطابق للقرأن والعقل وسنة الرسول أم لا فأذا كان فهو صحيح وأذا
    لم يكن مطابق فهو خطأ فأنا أستطيع أن اذكر لك الان أحاديث صحيحة 100% متناً وسنداً
    وكذلك من كتب كبيرة ولكنها وللأسف موضوعة وذلك لأنها تخالف العقل والمنطق والقرأن
    كالحديث ألذي يقول أن الله سبحانه يضع رجله في نار جهنم
    حاشا لله من التجسيم
    بالنسبة لمصدر هذا الحديث فأنني قرأته في كتاب ديني أسمه المجتبى ولم يذكر في الكتاب المصدر من الكتب الصحيحة ولكننا نحكم على الأحاديث بصحتها بمطابقتها للقرأن والسنة النبوية
    وأذا كنت مصراً على المصدر من الكتب الصحيحة فأنني أبحث لك في مكتبتنا عنه
    وبالنسبة لرجوعي للمنتدى فهو وقتي حالياً
    لمدة أسبوعين وهي مدة عطلة نصف السنة عندنا ومن بعدها أقطع أتصالي بالانترنيت من جديد لكي أكمل الدراسة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. التفكير الإبداعي
    بواسطة ήŦόόLǻ● في المنتدى فهرس العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-13-2009, 06:42 PM
  2. توظيف التقنيات الحديثة
    بواسطة ήŦόόLǻ● في المنتدى فهرس العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-13-2008, 04:04 AM
  3. إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد صور
    بواسطة &بروقـ& في المنتدى المواضيع الإسلاميه
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-09-2008, 10:18 PM
  4. حسنين هيكل فضيحته
    بواسطة نواعم في المنتدى الاخبار News
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-23-2008, 07:19 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
Powered by vBulletin&trade Version 4.0.4
Copyright © 2010 vBulletin Solutions, Inc. TranZ By Almuhajir Almuhajir
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.1
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142