سلاااااااااااااااااااام


يااعضاء المنتدى

ابغى منك خطبه
مقدمه
افكار
استشها بايه قرانيه او حديث شريف
خاتمه

بليييييييييييز سوو لي خطبه

ومدرستنا تبيها السبت

هلااا والله طفووله ..
ماادري إذا الى الحينه تبغينهاا والا لاااا

بس أوعدج إذا لقيت لج خطبه رااح انزلهاا هني ^ــ^

وش رايس
بهاذي
طفله المنتدى
بس طيوله وانتي شوفي




وجوب بر الوالدين والتحذير من عقوقهما


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وبعد:
قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً [الإسراء:24،23].
الوالدان، وما أدراك ما الوالدان..
الوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان.. الوالد بالإنفاق.. والوالدة بالولادة والإشفاق..
فـللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد، ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد.
يقول حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ثلاث آيات مقرونات بثلاث، ولا تقبل واحدة بغير قرينتها..
1- وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [التغابن:12]، فمن أطاع الله ولم يطع الرسول لم يقبل منه.
2- وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ [البقرة:43]، فمن صلى ولم يزكِّ لم يقبل منه.
3- أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ [لقمان:14]، فمن شكر لله ولم يشكر لوالديه لم يقبل منه.
ولأجل ذلك تكررت الوصايا في كتاب الله تعالى والإلزام ببرهما والإحسان إليهما، والتحذير من عقوقهما أو الإساءة إليهما، بأي أسلوب كان، قال الله تعالى: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [النساء:36]، وقال تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً [العنكبوت:8]. وقال تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان:14].
فوضحت هذه الآيات ما للوالدين من جميل عظيم، وفضل كبير على أولادهما، خاصة الأم، التي قاست الصعاب والمكاره بسبب المشقة والتعب، من وحامٍ وغثيان وثقل وكرب، إلى غير ذلك مما ينال الحوامل من التعب والمشقة، وأما الوضع: فذلك إشراف على الموت، لا يعلم شدته إلا من قاساه من الأمهات.
وفي سنة رسول الله جاء التأكيد على وجوب بِرّ الوالدين والترغيب فيه، والترهيب من عقوقهما.
ومن ذلك: ما صح عن رسول الله أنه قال: { رضا الرب في رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما } [رواه الطبراني في الكبير، وصححه العلامة الألباني].
وروى أهل السنن إلا الترمذي بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: { جاء رجل إلى رسول الله فقال: جئت أبايعك على الهجرة، وتركت أبويّ يبكيان، فقال رسول الله : "ارجع إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما" }.
وروى الإمام أحمد في المسند وابن ماجة - واللفظ له - عن معاوية بن جاهمة السلمي: { أنه استأذن الرسول في الجهاد معه، فأمره أن يرجع ويَبرَ أُمَّه، ولما كرر عليه، قال : "ويحك.. الزم رجلها... فثمّ الجنة" }.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: { جاء رجل إلى رسول الله فقال: يا رسول الله ! من أحقُّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: "أمّـك"، قال: ثم من؟ قال: "أمّك"، قال: ثم من؟ قال "أمّـك"، قال ثم من؟ قال: "أبوك" }. وهذا الحديث مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر، وذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع، فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها، ثم تشارك الأب في التربية، وجاءت الإشارة إلى هذا في قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ [لقمان:14].
وصح عن رسول الله أنه قال: { ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال، والديوث. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والمدمن الخمر، والمنّان بما أعطى } [رواه النسائي وأحمد والحاكم].
وروى الإمام أحمد بسند حسن عن معاذ بن جبل قال: { أوصاني رسول الله بعشر كلمات قال: "لا تشرك بالله شيئاً، وإن قتلت وحرّقت، ولا تعقّنَّ والديك، وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك.." } إلى آخر الحديث.
وكما أن بر الوالدين هو هديُ نبينا محمد فهو كذلك هدي الأنبياء قبله قولاً وفعلاً، وقد سبق بيان هدي نبينا محمد في ذلك من قوله. أما من فعله فإنه لما مرّ على قبر والدته آمنة بنت وهب بالأبواء حيث دفنت - وهو مكان بين مكة والمدينة - ومعه أصحابه وجيشه وعددهم ألف فارس، وذلك عام الحديبية، فتوقف وذهب يزور قبر أمه، فبكى رسول الله - بأبي هو وأمي - وأبكى من حوله، وقال: { استأذنت ربي أن أستغفر لها فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة } [رواه البغوي في شرح السنة، واصله في صحيح مسلم].
وهذا إبراهيم خليل الرحمن أبو الأنبياء وإمام الحنفاء عليه السلام يخاطب أباه بالرفق واللطف واللين - مع أنه كان كافراً - إذ قال: (يا أبت) وهو يدعوه لعبادة الله وحده، وترك الشرك، ولما أعرض أبوه وهدده بالضرب والطرد، لم يزد على قوله: سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بي حَفِيّاً [مريم:47].
وأثنى الله على يحيى بن زكريا عليهما السلام فقال تعالى: وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً [مريم:14].
إلى غير ذلك من أقوال النبيين عليهم السلام التي سجلها كتاب الله تعالى.
وهكذا كان السلف الصالح من هذه الأمة أحرص الناس على البر بوالديهم.
ومن ذلك أن أبا هريرة كان إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه فقال: السلام عليك يا أماه ورحمة الله وبركاته، فتقول: وعليك السلام يا ولدي ورحمة الله وبركاته، فيقول: رحمك الله كما ربيتني صغيراً، فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيراً.
أما عبد الله بن مسعود فقد طلبت والدته في إحدى الليالي ماء، فذهب ليجيء بالماء، فلما جاء وجدها نائمة، فوقف بالماء عند رأسها حتى الصباح، فلم يوقظها خشية إزعاجها، ولم يذهب خشية أن تستيقظ فتطلب الماء فلا تجده.
وها هو ابن الحسن التميمي رحمه الله يهمُّ بقتل عقرب، فلم يدركها حتى دخلت في جحر في المنزل، فأدخل يده خلفها وسد الجحر بأصابعه، فلدغته، فقيل له: لم فعلت ذلك؟ قال: خفت أن تخرج فتجيء إلى أمي فتلدغها.
أما ابن عون المزني فقد نادته أمه يوماً فأجابها وقد علا صوته صوتها ليسمعها، فندم على ذلك وأعتق رقبتين.
ولبر السلف صور عديدة، ومواقف كثيرة يطول ذكرها، والمقصود الإشارة إلى نماذج من برهم.
ولو نظرنا في أحوالنا لوجدنا التقصير الشديد في بر آبائنا وأمهاتنا، ولربما وقع من البعض العقوق، نسأل الله العفو والسلامة.
وعقوق الوالدين له صور عديدة ومظاهر كثيرة قد تخفى على بعض الناس، ومن ذلك: أن يترفع الابن عن والديه ويتكبر عليهما لسبب من الأسباب، كأن يكثر ماله، أو يرتفع مستواه التعليمي أو الاجتماعي ونحو ذلك.
ومن العقوق أن يدعهما من غير معيلٍ لهما، فيدعهما يتكففان الناس ويسألانهم.
ومن العقوق أن يقدم غيرهما عليهما، كأن يقدم صديقه أو زوجته أو حتى نفسه.
ومن العقوق أن يناديهما باسمهما مجرداً إذا أشعر ذلك بالتنقص لهما وعدم احترامهما وتوقيرهما. وغير ذلك.
قد يتجاهل بعض الناس فضل والديه عليه، ويتشاغل عما يجب عليه نحوهما، ألا يعلم ذلك العاق أو تلك العاقة أن إحسان الوالدين عظيم وفضلهما سابق، ولا يتنكر له إلا جحود ظلوم غاشم، قد غُلقت في وجهه أبواب التوفيق، ولو حاز الدنيا بحذافيرها؟!..

فالأم التي حملت وليدها في أحشائها تسعة أشهر، مشقة من بعد مشقة 00 لا يزيدها نموه إلا ثقلاً وضعفاً، ووضعته كرهاً وقد أشرفت على الموت، فإذا بها تعلّق آمالها على هذا الطفل الوليد، رأت فيه بهجة الحياة وزينتها، وزادها بالدنيا حرصاً وتعلقاً، ثم شغلت بخدمته ليلها ونهارها، تغذيه بصحتها، وتريحه بتعبها، طعامه درّها، وبيته حجرها، ومركبه يداها وصدرها، تحوطه وترعاه، تجوع ليشبع، وتسهر لينام، فهي به رحيمة، وعليه شفيقة، إذا غابت دعاها، وإذا أعرضت عنه ناجاها، وإن أصابه مكروه استغاث بها، يحسب أن كل الخير عندها، وأن الشر لا يصل إليه إذا ضمّته إلى صدرها أو لحظَتْه بعينها.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا، وارحمهم كما ربونا صغاراً، واجزهم عنا خير ما جزيت به عبادك الصالحين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

امممممم اعتقد اللي جابها اخوي قطو محشش حلوووه


ااذا تبين زياده قولي لنا..أوكي؟؟

يعطيك العافيه اخوي قطو ماقصرت

ودمتم بود

مو منااسبه هالخطبه
بس عموما مشكوور اخوي يعطيك العافيه

ياليت تجيبون لي خطبه ثانيه اذا عندكم

الإسراء والمعراج

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى

الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[

أيها الإخوة:

في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب، وقبل الهجرة بسنة على أصح الروايات، وبعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف، بعد ما لاقاه من أهلها من أذى وهوان، كان حادث معجز ضخم من حوادث النبوة لا مثيل له في تاريخ البشرية ... إنه الإسراء والمعراج .. فيه كرم الله نبيه بعد أن خذله أهلُ الطائف، ورموه بالحجارة، وأغلظوا له في القول، وهو يدعوهم إلى الله، فوقف متضرعاً إلى ربه، جائراً إليه بالدعاء وهو يقول:

«اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني (يطاردني)، أم إلى عدو ملكته أمري، إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، ولكنَ عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصَلُح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تُنـزِل بي غضبَك، أو تُحِلَ علي سخَطَك لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك».

سمع الله ضراعة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو سميع لتضرع كل عبد من عباده، وكل مهموم ومظلوم من خلقه، وكل مضطر ومقهور من عبيده، كيف لا وهو القائل:

{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ}



ولابد في هذه المناسبة أن نقف على شاعر مسلم قال أبياتاً رائعة من الشعر في وصف هذه المناسبة، وفي وصف شخصية النبي r، قال:

يا أيها المسلم الناسي رسالة

هل ضقت بالحق حتى رحت تنساه

محمد من أنار الكون مولده

من أيد الله بالقرآن دعواه


قد كان أحمد يؤذى في رسالته

حتى الملائك ناجت فيه مولاه


إذ يهتفون إلهي رد كيدهم

عمن بعثت فإن الكيد أعياه


فيسكب الحق وحياً في مسامعهم

إن كان يطلب معواناً نصرناه


فيهمسون إليه وهو مستتر

خلف الجدار ووقع الركب أدماه


اشك الظلوم فإن الله منتقم

ممن رموك فلم ينطق بشكواه


وذاق في الحق ما لو ذاقه جبل

لاندك حتى استوى في الأرض أعلاه


لا يترك الحق ولو ألقوا بيمينه

شمس الضحى وأحلوا البدر يسراه


قالوا لك الجاه والأموال قال لهم

لا المال يعدل إيماني ولا الجاه


إن كان مالكم قد غركم زمناً

فالمال لله أعطاه وأحصاه


أو كان جاهكم قد زادكم عنتاً

فصاحب الجاه يا قومي هو الله


حتى إذا جاء نصر الله وازدهرت

بالفتح مكة وازدانت لتلقاه


وقالت اللات للعزى دنا أجلي

فنكس الرأس هذا ما خشيناه


تذكر المصطفى ماكان في أحد

فعاد الحزن وانضمت ثناياه


وكشر الليث فارتاعت فريسته

وأيقن الكل أن اليوم معناه


وجاء بالعفو عفو القادر اكتملت

فيه الشجاعة لما ذل أعداه


ما تظنون أني فاعل بكم

قالوا أخ كريم والكل حياه



وأمام هذا القهر والظلم لسيد الأنام تدخلت إرادة السماء، وأراد الله أن يبين لحبيبه، أن جفاء الأرض، لا يعني أن السماء قد تخلت عنه، بل سيعوضه الله بجفاء الأرض حفاوة وتعظيماً .... فلقد أولاه الله شرفاً ما بعده شرف، ونعمةً ما فوقها نعمة، وإكراماً ما وراءه إكرام، ذلك هو شرفُ الإسراء، ونعمةُ المعراج، وكرامةُ القرب، وحلاوةُ الوصل، ولذة المناجاة، وذلك بعد أن أراه الله كثيراً من آياته، وأوقفه على بساطه، وأبهج نفسه بأنوار ذاته، وأمتع شخصه بأنس محبته، وذلك بعد أن زين له السموات والأرض وجمّل له الملك والملكوت، وبعث له الأنبياء والمرسلين، وأخدمه الملائكة المقربين، وسخر له البراق والمعراج، وأفاض عليه من أسرار علمه، وغوامض غيبه ما شاء الله أن يفيض{مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى، لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} .... يا لها من ليلة سَعِدَتْ بها الدنيا وطابت بها الحياة، واهتز لها الكون، وأشرقت بأنوارها جنباتُ الوجود ....

أيها الإخوة:

لقد احتضنت رحلة المعراج، مرائيَ لأناس ينعمون، وآخرين يعذبون يوم القيامة بحصيلة أعمالهم في الدنيا، ذكرها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كمشاهد في فيلم يعرض، لنتعظ بها ونعتبر، ونتوب إلى الله توبة نصوحاً، فمما وصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه: رأى رجلاً قد جمع حِزمة حطب عظيمة لا يستطيع حملَها، وهو يزيد عليها فسأل من هذا؟ قال جبريل عليه السلام: هذا الرجل من أمتك، تكون عليه أماناتُ الناس، لا يقدر على أدائها، وهو يريد أن يحمل عليها ... ورأى قوماً تُقرض ألسنُتهم وشفاههم بمقاريض من حديد، وكلما قُرضت عادت كما كانت لا يَفْتُرُ عنهم من ذلك شيء. فسأل من هؤلاء؟ قال جبريل: هؤلاء خطباء الفتنة .. ورأى قوماً يزرعون في يوم، ويحصدُون في يوم، وكلما حصدوا عاد كما كان .. فسأل من هؤلاء يا أخي جبريل؟ قال: إنهم المجاهدون في سبيل الله، تضاعفُ لهم الحسنة سبعمائة ضعف ...».

أثناء معراج النبي صلى الله عليه وسلم التقى بالأنبياء ومنهم سيدنا إبراهيم –عليه السلام- قال له إبراهيم –عليه السلام-: "أقرئْ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء وأن غراسها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله".

أما الإسراء: فهي الرحلة التي شرف الله بها نبيه ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وفي هذا إشارة كبيرة ودلالة هامة إلى الرباط الوثيق بين مكة وبيت المقدس هذا الرباط الروحي والإيماني، نراه يتلألأ يوماً بعد يوم .. فمن مكة سطعت أنوار الرسالة لتعم الجزيرة العربية، وتقضيَ على الوثنية والشرك والعدوان ومن بلاد الشام حيث بيت المقدس ودمشق، انطلقت الرسالة العالمية لتعم الخافقين بنور بهائها وتفوّق رحمتها وإنسانيتها، كيف لا وقد روت السيدة عائشة –رضي الله عنها- فقالت: هب رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه مذعوراً وهو يقول:

«إنا لله وإنا إليه راجعون» فقلت: مالك يا رسول الله بأبي أنت وأمي، قال: «يا عائشة: سل عمود الإسلام من تحت رأسي فأوحشني، ثم رميت ببصري، فإذا هو قد غرز في وسط الشام، فقيل لي يا محمد: إن الله قد اختار لك الشام ولعباده، فجعلها لكم عزاً ومحشراً ومنعة وذكراً، من أراد الله به خيراً أسكنه الشام وأعطاه نصيباً منها». قولوا آمين: اللهم بارك لنا في شامنا ... هذه دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم للشام وأهل الشام .... ما أروع الشام وعاصمتها دمشق حيث صارت قبلة لطلبة العلم الشرعي وتعلم اللغة العربية، يقصدها الشباب والشابات من القارات الخمس، لمكانتها ورفعتها ووسطية علمائها، وللصحابة الذين تباركت بهم أرضها، وأروع من هذا وذاك ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طوبى للشام لأن الملائكة باسطة أجنحتها عليها» هذه الأجنحة هي مساجدها وعلماؤها ومعاهدها الشرعية، التي تخرج منها المخلصون والغيارى، الشام التي تستنـزف دماؤها في فلسطين حيث القهر والظلم، والاحتلال والحصار، وقتل المدنيين من النساء والشيوخ والأطفال .. كذلك في لبنان ليؤكد هذا العدو الغاشم على وحشيته وجرائمه .. إلا أن الله سبحانه نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده .... لقد انتصر المجاهدون، وهذه بوادر نصر الأمة، إذا سلكت طريق الإيمان والتزمت بما أمرها الله في الإعداد الروحي وسلاح الإيمان {وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} ... ومن هنا من دمشق نعود لنؤكد أنها عاصمة بلاد الشام التي ستقود الأمة إلى النصر والتحرير مصداقاً لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة في الغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق، هي خير منازل المسلمين يومئذ».

أيها الإخوة:

رغم هذه الحروب الضروس الهمجية على شعوبنا المسلمة، فلا تيأسوا فأنتم أحفاد محمد صلى الله عليه وسلم وأبناء أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .. أنتم أبناء خالد والمعتصم وصلاح الدين .. ونبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: «الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة» ويقول: «خير أمتي أولها وآخرها وبين ذلك ثبج أعوج لسنا منه وليس منك».

تفاءلوا واستبشروا وثقوا بربكم، كما كان الذي رباكم وهداكم، شيخنا المربي رحمه الله، الذي كان يردد على مسامعنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زويت لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار» لقد رأينا نصراً مبيناً في لبنان ونرى ثباتاً في فلسطين .. وستكون قيادة المعركة القادمة مع أعداء العروبة والإسلام بإذن الله من هنا من دمشق، كما بشر نبيكم صلى الله عليه وسلم ... ألم يقل لأصحابه: «ستفتح لكم القسطنطينية» ... فتحها الله للمسلمين ... وكذلك قال: «إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة في الغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق ....» يعني إن جمع المسلمين وقيادتهم ...

أيها الإخوة:

لقد جاء خطاب رئيسنا بشار الأسد قبل أيام ليضع النقاط فوق الحروف، وليبين للعالم أن مفهوم الشرق الأوسط الجديد هو خيار المقاومة، مؤكداً أن العالم لن يهتم بنا وبمصالحنا ومشاعرنا وحقوقنا، إلا إذا كنا أقوياء ... وقال: إن قدر سورية هو الاعتزاز بثوابت الأمة والدفاع عنها وصونها لأنها الأساس الوحيد لمستقبل مشرق ومشرف نبنيه من أ جل أبنائنا .. وتابع يقول: إنه لا مكان في هذا العالم لغير الأقوياء، والقوة تبدأ بقوة العقل، وبقوة الإرادة وبقوة الإيمان، وهي أساس المقاومة والطريق الوحيد لتحقيق النصر ... هذه المواقف الجريئة والواضحة .. وهذا النهج القويم يؤكد أن سورية رئيساً وقيادة وشعباً في خندق واحد..

فيا أبناء أمتنا الرشيدة استعدوا ليوم قريب، تبدأ به المعركة الكبرى، لتحرير الأرض والإنسان من براثن المجرمين والمحتلين.

{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}

والحمد لله رب العالمين







انشااااااااااااااااااااالله اكون لبيت طلبك حبيبتي

تحياتي

احساس الوله